Epistemologia Genética:

perspectivas e temores

Resumo

O fascínio exercido pela Epistemologia Genética piagetiana reside
em sua idéia de construção. Construção dá-se por interação que significa ação
de dois pólos, um sobre o outro, tendo como resultado uma novidade. Assim
como o sujeito age, assimilando o objeto (físico ou social), o objeto age de
retorno respondendo à ação do sujeito; sua “ação” consiste em revelar-se ou em
resistir à investida assimiladora do sujeito. Frente à resistência do objeto em ser
assimilado, resta ao sujeito modificar seu esquema assimilador (acomodação)
para poder melhor assimilar. A acomodação traz como resultado uma nova
construção que consiste numa adequação do esquema assimilador ao objeto
assimilado – a ação do meio sobre o sujeito acontece somente como resposta à
ação do próprio sujeito. Um objeto, qualquer objeto (uma pedra, uma
mamadeira, uma pessoa, um conceito, um automóvel, uma instituição, uma
galáxia, etc.) é infinitamente rico; nunca conseguiremos assimilá-lo
integralmente. Não se pode dizer que o bebê conhece integralmente a
mamadeira, nem mesmo depois de agir milhares de vezes sobre ela. O
conhecimento de um objeto só pode acontecer por aproximação: uma
assimilação resulta em algum conhecimento; para aprofundar esse
conhecimento, são necessárias acomodações, sucessivas e progressivas, para
responder às resistências do objeto. Sem a “ação” do objeto não há interação.
Por isso, não faz sentido quando um professor diz: “Eu interagi com os alunos”.
Se o professor agiu e os alunos não responderam, não houve interação, pois
nada de novo aconteceu. O temor de que a Epistemologia Genética piagetiana
seja jogada no cesto de lixo da história é afastado toda vez que presenciamos
alunos, professores, mestrandos, doutorandos, etc. dedicando-se a estudá-la em
profundidade, preferencialmente por obras-fonte, na medida em que
vislumbram inestimáveis valores explicativos – como acontece, p. ex., com os
conceitos de aprendizagem e desenvolvimento.